永生的追尋者
陳怡良牧師 2011.07.03
經文：約翰福音三1~8 ；約翰福音三14~16
約翰福音第三章，一開始就清楚說明尼哥德慕的身份。他是「猶太人」，神選擇透過這個民族，傳達祂對全人類的旨意、彰顯祂的榮耀，也完成祂的永恆計畫；同時他也是「法利賽人」，法利賽人是集合政黨、社會運動與思想流派的猶太教宗派。尼哥德慕不只是猶太人和法利賽人，他也是「猶太人的官」，就是當時猶太公會的議員，在羅馬政府的統治下，可以管理猶太人社區的一群領袖所組成的公會，他是裡面的一員。
尼哥德慕是個在學術、宗教、政治、社會，甚至經濟上都達到金字塔的頂端的傑出人才。他熟讀聖經，堅守每個律法細節，坐在公會的專用椅子上，審判猶太人的宗教、經濟、法律、人際，所有的問題。現在，高居權貴的他，在世人眼中，他擁有一切，可是這個人，當他看到耶穌的時候，他的心裡卻開始動搖。
他看到這個耶穌雖然傳道不久，可是他的言語、行動、權柄和能力，馬上讓大家看出來，這個耶穌真的與眾不同！他看看自己，發現他並不滿足於現在所擁有的！他知道這位耶穌，擁有他所沒有的，他渴望更高層次的追尋！於是他來找耶穌，不過卻又礙於面子問題，所以就在半夜裡來見耶穌。
他和耶穌的一席話，記載在約翰福音3：1~21節。耶穌藉著這樣的對話教導，幫助尼哥德慕思想生命的探尋。我們今天要從經文來看，耶穌對於這位在高位，他提出了什麼樣的挑戰給這個人？他又針對這個人的生命說了些什麼話？讓我們一起來思想。
壹、從世界權貴轉向屬靈重生
「有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。 這人夜裏來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由 神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。』」（約3：1~2）
尼哥德慕來到耶穌這裡，表面上看來，像是要對耶穌說些恭維的話。但仔細想想，他為什麼半夜來找耶穌說恭維的話？其實，尼哥德慕背後的想法是在恭維自己。他的意思是，據我的判斷，「你應該是從神來的！」「神與你同在！」重點是「我」看到、「我」聽到、「我」判斷了、「我」作了結論！他說「我」知道！尼哥德慕半夜來找耶穌，帶著他在世上的成功身份，並沒有放下他「法利賽人」的身份與驕傲。他以世上的眼光、世人的想法，想要得著生命中的那份渴望。
耶穌聽完尼哥德慕的陳述，明白他的想法，知道他盼望得著超越這一切所有、最寶貴的真道。因此，對於他的問話，耶穌劈頭就說：「你需要重生！」「耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見 神的國。』」（約3：3 ）你擁有許多資源，你有別人沒有的地位，你卻成為一個驕傲的人，你需要重新考慮，你需要重生！換句話說，你需要重新調整你對事情的態度。
今天這處聖經也在對我們說話，耶穌挑戰尼哥德慕，你要轉換你的眼光、你的角度、你的世界觀，你才能夠從神的角度來看這個世界！「你需要提升！」耶穌真誠的、直接的宣告：「尼哥德慕啊！我知道你的內心仍有不足。錢財、權勢、名利都無法滿足你；因為，最大的滿足，不在世上擁有的一切，而是內心的轉化，這轉化乃是重生！靠著神的恩典，習慣改變、觀念突破、價值觀改變！」耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」信耶穌，是最大的生命轉化！如果你沒有經過重生，就沒有辦法得著真正滿足人心的永恆生命！
要得著永生，最重要的是，你需要重生生命。你需要從天國的角度看世界，從天國的態度過生活，換句話說：「你需要得著耶穌所賜的生命！」「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」（多3：5）當我們願意接受耶穌基督的救贖時，神的生命就活在我們心裡，神就要把他的能力、他的眼光、他的智慧、他的豐盛賞賜給你，使你滿足！
重生，你必須每天有固定的靈修習慣。只有得著新生命是不夠的。就好小嬰孩一樣，小嬰孩需要什麼？需要喝奶！喝奶才有力氣，慢慢長大後，還要學著吃乾糧，直到長大成熟。重生，必須學習聆聽神的聲音。
神愛你，他樂意指引我們。就像父母親，對待自己的孩子，怎麼不樂意教導，怎麼會停止向他的孩子表達他的愛呢？所以，求神幫助我們每個人，讓我們自己不時的浸泡在神的同在當中，尋求安靜時間，花時間QT，安靜下來讓神有機會對你說話。屬靈同伴的互相勸勉與小組生活，也能幫助我們重生。藉著彼此談話，互相安慰造就勸勉，讓天國的氛圍互相影響，互相浸泡。在這些人的代禱與陪伴中，來瞭解天父的心意。
貳、從人的努力轉向聖靈能力
「 尼哥德慕說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。』（約3：4~6）」
尼哥德慕發揮了他的「學者」習慣，他開始問問題。表面上是一個聽起來很「白目」的問題，「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」他表面說的是「你說的不可能發生！」然而背後他想掩蓋的是「你說的，我實在聽不懂」。我要如何成為一個你所說的，合神心意的人？
耶穌回答尼哥德慕說，你不能靠自己的努力，就像你不能再進母腹生出來一樣，你要靠著聖靈的能力，你要在聖靈裡面過生活。追尋永恆生命的滿足，是要在聖靈裡過每天的生活，耶穌說：『從水和聖靈生的，才能進神的國。』
「從『水』和從『聖靈』生」：「水」指的是「洗禮」；「靈」當然指的是「聖靈」。「從水生」，是你後悔以前所做的，你願意在神面前悔改，你願意在眾人面前宣告接受耶穌救恩。藉著「受洗」這個禮儀，對過去告別，對救恩開門，將生命的主權交給耶穌！解決罪的問題之後，接著你從「聖靈生」，耶穌所帶來的救恩，使得你的罪得赦免，之後，聖靈內住在你心裡，你的身體成為聖靈的殿，你就在聖靈所賦予我們的能力過生活！
耶穌跟尼哥德慕說：「你真的想更新生命嗎？」如果你真的想，那麼，要作一個在聖靈裡面生活的人，並且，從「悔改」開始。對於過去所做的事情的懊悔，必須停止做，接受耶穌替代你付上代價、赦免你罪，還要在耶穌的救恩裡面。聖靈保惠師帶來能力，生命就能得著提升、帶著永生的能力和盼望！「 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約3：7~8）」
你會想，這樣說好稀奇喔！耶穌說，這沒有什麼好稀奇的。聖靈裡的生活不是『飄來飄去』、腳不著地的生活，而是實際可以看到的生命表現。耶穌比喻說『就像你感覺到風，你不知道風是怎麼來的，但是你就是可以感覺到風！』別人不知道『聖靈』是怎麼在你裡面運行的，但是他們可以從你的行為表現上看出來！永生生命可以使你在不一樣的層面表現出你的獨特之處。
第一，你可以管理你的時間，有效使用時間。生命是一秒一秒累積起來的。運用你的行事曆、記事本，規畫自己的生活，記得給自己安排一些時間，你可以花時間「停下來，想一想」，安排一段你與神獨處的時間。
第二，管理壓力、「擊敗恐懼」。有幾個基本方法：保持身體的健康。睡要睡得好，吃要吃得健康；當然，運動是必要的！壓力通常讓你掉到不成比例的恐懼裡面。問題本身通常不可怕，可怕的是對這件事情的恐懼。你要把生命扎根在耶穌的應許裡面，耶穌說「世上有苦難，在我裡面有平安」，聖經也說：「在愛裡，就沒有懼怕！」。
第三，是要時刻喜樂。記得你生命中一些喜樂的時刻。比如，一見鍾情的那一刻、她紅著臉答應你求婚的那一剎那、你看到自己新生的孩子的第一眼、你種的花開花的時候、你看到老先生牽著老太太，慢慢走過馬路的時候、你接受耶穌的時候、你聽到神對你說：『孩子，我愛你』的時候。記得刻意地讓你自己，回到那些甜蜜的時刻！你也可以用積極的態度來回應周遭的環境。「被人咒罵，我們就祝福。被人逼迫，我們就忍受。被人毀謗，我們就善勸（林前4：12~13）」
一個隨時隨地倚靠聖靈的人，可以在每個層面，在聖靈裡面生活！你可以用不一樣的方法來面對世界！
參、選擇上帝的愛得永生榮耀
尼哥德慕聽了耶穌的回答，他還是不死心，或說，他還是不明白，所以他又問：「怎能有這事呢？」耶穌很憐憫地說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」如果你的思考沒有調整到和神同步，你的生活沒有在聖靈裡面領受能力，你真的不能明白這些事情。
但是，最重要的是，耶穌說，你願不願意在我的愛裡面，來領受這些？「『 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裏面得永生）』（約3：14~15）。以色列人在曠野行走時，神叫摩西做一支銅蛇，用棍子將蛇舉高。當百姓被蛇咬快要死的時候，只要抬頭看銅蛇，蛇毒就退了，病就好了。耶穌說，那個就是我的預表，我要被舉起來掛在十字架上。凡是願意抬頭看我，接受我救贖的，他們的病就要得醫治，罪就要被赦免，他們的生命就要被改變，得永恆生命！
約3：15經文中的小字：「叫一切信的人，在他的裡面得永生。」這些小字更貼近原文的意思。我們不是拿著一個通行證進神的國，躲在耶穌身後混進去；乃是在耶穌裡，進入神的同在！我們是在他裡面（en autos）有永遠的生命，被耶穌所包裹，被耶穌覆蓋著，帶到天父的面前！
我們「在基督裡面」進入神的國！在他裡面我們罪得赦免、在他裡面我們凡事都能、在他裡面我們有永遠的生命。不是擺爛，不是自我感覺良好，不是「放著給神拖」，乃是我知道自己的身份，盡力在我的本份上，倚靠聖靈的力量行事！不論我作什麼，我都是被愛的！神愛我，愛到一個地步，他自己成了肉身，為我死在十字架上！「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3：16）這是一個奇妙的愛，也是整本聖經的核心章節！因為愛，神創造世界，因為愛，神來到世界，因為愛，耶穌死在十字架，因為愛，他復活，帶出永恆的生命！
結語
跟大家介紹一位李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie, 1840-1879)。他與馬偕、馬雅各等宣教士們是同一個時代的人物，卻不像他們那麼為人所知。他們夫妻所留下的記錄也相當的少。1867年他與妻子伊萊莎‧庫克(Eliza C. Cooke, 1828-1902)受英國海外宣道會的差派來到台灣。當時他只是一個神學院三年級學生。
他是首位來台灣宣道的宣教師，他也是首位到台灣東部傳道的牧師。他在台灣宣教的時間只有12年，1879年因為疲勞、身體虛弱，幾次感染瘧疾後病逝。或許有人會問，這麼年青就過逝，如果他可以活得更長不是更好嗎？我曾聽過一位傳道人分享，他說「生命，不是在長短。」，他說當我們提到一個人的生平時，會寫著「西元****年出生-西元****年死亡」，連結出生與死亡中間是「-」，這條線畫得長就活得長嗎？畫得短就活得短嗎？不會，所有人的線都一樣長，可是不同在哪裡？在於如何活出有意義的生命！
李庥牧師只有39歲的生命，他有12年的時間在台灣，平凡的一生，他卻活出不一樣的生命，一個願意給神用的生命。
一、 與馬雅各醫生同心協力擴展宣教事奉
二、 在南台灣建立並牧養約廿六間教會
三、 第一位向客家人傳福音的牧師
四、 與馬偕牧師同心協力擴展南北宣教事業
五、 第一位往後山（東台灣）傳福音的牧師
六、 創立傳道師養成班，培育本土神學生
七、 重視婦女受教權並倡設女校
八、 第一位寫作台語詩歌的牧師
九、 第一位來台並死在台灣的牧師
十、 牧師娘成為台灣首位女宣教師
當時他在台灣看見大部份的婦女沒有機會受教育，所以他有一個心願興辦女學，可惜沒有完成。當他病逝後，他的太太(伊萊莎．庫克)沒有回國，寫了一封信回英國請求長老會差派她留在台灣宣教，她就是台灣第一位女宣教師，她接續李牧師的遺志，推動女宣、建設女學。但是她的身體也很不好，於1884年因病返國，當時又發生清法戰爭，女學招生因此停擺，直到三年後戰爭結束，女學重新開始招生，這就是現在長榮女中的前身。在回國養病期間，伊萊莎依然去教會服事，每個月所領到的謝禮，她都會寄回台灣，讓女學興建宿舍、校舍。這麼平凡的一對宣教士夫婦，他們謙卑、默默地在台灣服侍，讓台灣的婦女有機會受教育，這個影響一直到現在的長榮女中。在平凡的生命中，被神來使用，跟隨主的腳蹤。
一百多年前，一位廿七歲的年青人，因為愛台灣靈魂，夫妻兩人來到打狗。李庥牧師在台灣12年，最後死在台灣，葬在台灣。今天，我們對李庥牧師的追思，只剩下一張版畫、一墓碑照、一首聖詩及廿六間教會。
永生，是一種選擇！光，已經來到世間，你要對他作什麼回應，是你的選擇！你知道尼哥德慕作了什麼選擇嗎？約翰第七章，當祭司長和法利賽人積極地想找把柄攻擊耶穌時，尼哥德慕站起來為耶穌說話：「內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：『不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？』」（約7：51）當耶穌被釘在十字架上斷氣之後，尼哥德慕和另一位社會領袖「亞利馬太人約瑟」一起為耶穌的屍體作護理的工作。「又有尼哥德慕，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」（約19：39~40 ）
尼哥德慕接受耶穌，生命被提升了！和耶穌談話之後，尼哥德慕作了最好的選擇！你也可以選擇永生真道，得著神要你得著的豐盛人生！
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