經文:約翰福音2:1~11,腓立比書4:4~7

壹、引言:

願恩惠平安,從我們的父上帝並救主耶穌基督歸與你們,阿們!

我到前鎮教會已滿半年,發現教會的婚禮很多,追思禮拜也不少;這半年,教會舉辦了好幾場婚禮和追思禮拜;參加婚禮時,我們的心情都是喜樂的;但參加追思禮拜就不一樣,心情總是哀傷和不捨;這幾個月來我在教會參加了三場的追思禮拜,一個多禮拜前(8/11)「漢金執事」的追思禮拜最令我感傷、難過;聚會一開始唱「奇異恩典」我就忍不住掉眼淚,難過的唱不出聲音來,因想到這半年來,我還來不及認識漢金哥,他就這樣離開了;看著他面帶笑容的遺像,難以想像他的身體已化為灰燼、靈魂回到天父那裡去。但看完漢金哥生平留下的相片,我也為他的生命感恩,因他在世71年的歲月是豐富、充滿神的恩典和祝福,他的家庭、教會弟兄姊妹都見證了漢金哥留給大家的回憶大多是美好和喜樂的。

婚禮和喪禮最能代表生命中的喜樂和哀傷,也代表人生的快樂和痛苦常交織並行;喜樂大家都喜歡,卻沒有人喜歡哀傷,但哀傷卻又無法避免;許多時候「預期的哀傷」較容易接受,突如其來的打擊和意外則難以面對,除非我們來到神的面前支取那屬天的恩典,否則我們沒有出路,生命會被困住,走不出哀傷。今天我要以「約2:1-11」與弟兄姊妹一起思想「樂哉,主同在」的主題,有主的同在,可以化憂愁為喜樂;有主的同在,即使失去漢金哥,光華姊及其家人和親人、教會的弟兄姊妹都因著在基督裏的應許:有一天會在天家見面,而得安慰。

約2:1-11記載在加利利一個小村子「迦拿娶親」的宴席,場面是

喜樂和熱鬧的;但沒想到宴席還未結束,卻發現酒沒有了,對主人來說,一定相當緊張;傳道書10:19a「設擺筵席是為喜笑,酒能使人快活」:猶太的拉比們說:「沒有酒就沒有歡樂。」酒很重要,但不能醉酒,醉酒是不禮貌的,如弗5:18「不要醉酒,因酒能使人放蕩。」因此,無酒不成宴,可見酒代表喜樂,酒很重要,是喜宴上不可或缺的飲料,我們要從「酒用盡了」來思考今天的經文。

貳、本論:

約2:1-11這段經文所描述的一幅「結婚喜宴」圖畫,讓我們難得看到主耶穌生活的輕鬆面,祂與我們一樣有社交生活,祂不是一位整天只知道服事,不食人間煙火的上帝,祂乃是與你我一樣,道成肉身、很真實的活在人群中、過平常人的生活,參加朋友或親戚的宴席,也與門徒去參加拉撒路的喪禮〈約11:17-44〉;祂與喜樂的人一起喜樂、與哀哭的人一同哀哭;只是不同的是,即使祂去參加喜宴或喪禮,似乎也隨時預備好要服事人,祂真得像救火隊,只要現場出了狀況,祂都要幫忙急救,這也應驗了詩篇46:1「主是我們患難中隨時的幫助」。

從今天的經文中,教導我們三方面的生命功課和省思:

一、生命中頓失喜樂:酒用盡了〈約2:1-3〉

1.無預警的失落:

人生無常、意外難免;這場宴席很明顯的是像台灣以前「傳統的流水席」,宴席開始不久就出現「酒用盡了」,聖經沒告訴我們為什麼「酒用盡了」,可能臨時來了太多人,事先沒預算好,這對主人來是相當緊張的一刻;但對現代人來說,只要一通電話,可能很快就可以補貨,但在兩千多年前的社會不容易做到;婚禮是生命中的大事,當時在宴席裏沒有酒,對客人是很大的失禮和不敬,主人會很沒面子。

   「酒」代表喜樂,宴席上沒有酒很掃興,會失去了快樂的氣氛;原本大家吃喝快樂,霎那間「酒用盡了」、喜樂沒有了;我們的人生有時是否也是如此?原本家裡平安無事,突然有人病倒或發生意外,全家陷入愁雲慘霧、甚至被死亡的陰影籠罩著,家裏的笑聲不見了。我的家族向來平康,兩年前,我的大弟媳因罹患0-1期的乳癌開刀,全家受到突如其來的衝擊、過去常有的歡笑減少了;弟媳好不容易完成療程,家人鬆一口氣,「以為」她已脫離險境,沒想到今年四月回診,醫生判斷有疑點,「很有可能」是癌細胞轉移;得知後,家人再度陷入焦慮中,死亡的陰影一直環繞在家人的心中;基督徒可以禱告、交託,把憂慮卸給神,仍可靠主喜樂;但還未信主的家人繼續活在恐懼中,很需要為他們禱告;我的禱告是:求主按著祂聖善的旨意,醫治我大弟媳的疾病,使她經歷神、得著救恩,並在我家彰顯榮耀,使尚未信主的家人同蒙福音的好處,也請弟兄姊妹在禱告中記念我的大弟媳(十月將再次回診,以確定進一步的結果),謝謝!

「酒用盡了」,往往也代表我們人的有限;特別在這高科技、充滿競爭的時代,我們的能力是否容易被日新月異的社會淘汰?生活中充滿許多的挑戰和不測,很難有喜樂?「酒用盡了」也告訴我們,我們的體力、生命有限,常會失去生命中的喜樂?對許多基督徒而言,是否也常因社會上的工作太忙碌,無法再花時間和體力在教會過團契生活、參與服事上?日復一日,失去起出愛主的心,也失去了生命中與主同在的喜樂。

2.人的自然反應:

「酒用盡了」,第一位反應的是耶穌的母親馬利亞,她想用自己的方式來解決問題;v3馬利亞對耶穌說:他們沒有酒了,意思是說「兒子,酒席上沒酒了,你趕快想想辦法吧!」;馬利亞想,耶穌應該在這時候展現祂的能力,因祂是聖靈懷孕、是她懷胎十個月生下來的「上帝的兒子」,祂一定有辦法解決眼前的問題;其實,馬利亞這樣的反應應該沒有問題,但為什麼耶穌要這樣的回答她呢?v4耶穌說:母親

(原文婦人),我與你有什麼相干?我的時候還沒到。

「婦人,我與你有什麼相干?」這是翻譯的問題,原文「婦人」是當代社會對婦女的一種尊稱;但為什麼說「我與你有什麼相干?」耶穌的意思是「母親,妳為什麼干涉我?我所關心的和你關心的不同;從接下來主耶穌說「我的時候還沒到」就可以了解,馬利亞希望祂的兒子能行神蹟,讓人知道祂是上帝的兒子(這可能是為人母親的心情);但耶穌說,我的時候還沒到,耶穌所關心的時候是祂「被釘十字架」的時候,因此,即使馬利亞是祂的母親,仍然要提醒她,不要輕易的命令祂動用上帝的權柄。

二、重拾喜樂的秘訣:讓主作主(約2:5-10)

1.主耶穌的介入:

v5我們看到馬利亞被提醒後,馬上順服下來,對用人說:祂告訴你們什麼,你們就做什麼。我們也看到主耶穌雖然告訴祂母親那番話,祂沒有因此不顧當時缺酒的情況;v7耶穌對用人說:把缸倒滿了水,他們就倒滿了水,神蹟就發生了;v6特別提到「依當時猶太人潔淨的規矩」,有「六口石缸」擺在那裏,每桶可以盛滿兩三桶水(20-30加侖的容量):在猶太人的家門口通常會擺水缸,有客人來訪時,提供給客人洗手、洗腳用的水;一般解經家認為,「六口石缸」代表舊約的律法、有「不完全」之意(即舊約的律法無法成就上帝的心意),等到v7耶穌介入,叫用人裝滿水,才完全顯出上帝的恩典,這應驗了主耶穌的話:我來不是要廢掉律法,乃是要成全律法(太5:17);因此,我們可以說,宴席中真正的主角是「耶穌基督」,因著祂的愛和大能,使這個喜宴的喜樂可以繼續,我相信不只是所有的客人都盡興,主人不失去面子,新郎和新娘也學到婚姻裏的第一課(雖剛開始新郎不知道水是如何變酒的v9-10,但事後一定會知道),未來的婚姻生活中一定要有主的同在。

在婚禮中,我們很容易把焦點放在新郎和新娘的身上,他們是婚禮中的主角;但我在美國進修期間曾參加過一次美國同學的婚禮,那次經驗令我留下深刻的記憶,我第一次看到耶穌是整個婚禮中的主角;當新人完成結婚儀式,牧師正式宣佈他們為夫妻後,接下來的就是聖餐禮拜;新郎新娘跪在聖壇前先領受聖餐,之後會眾領聖餐,這代表什麼呢?主婚的牧師說明婚禮領聖餐的意義:

a.對新郎和新娘而言:基督是婚姻的主,上帝設立婚姻〈創2:18〉,祂也差遣祂的愛子耶穌基督為新郎新娘捨命流血,愛是從上帝而來;因此,新郎新娘要以主的愛彼此相愛;未來在婚姻裏會有許多的磨合、衝突,要常在主裏彼此赦免,如同主透過聖餐裏的身體和寶血赦免人一樣。

b.對所有觀禮者而言,我們同領一個餅一個杯,一同領聖餐表示我們與新郎和新娘同為肢體,每一個人都有責任關心他們、為他們未來的婚姻禱告。(註:美國是以基督教立國的國家,基督徒的比例比我們高,在他們的處境裏,婚禮,甚至是喪禮,適合用聖餐禮拜,在台灣的環境裏不適合,但也許在基督徒的家庭中,可以個別舉行聖餐感恩禮拜,提醒新人及親人和與會信徒,基督是婚姻的主,有祂的同在,才能享受到婚姻裏更美好的祝福和喜樂。)

2.順服主的吩咐:

「變水為酒」是主耶穌開始出來傳道事工時所行的第一個神蹟,可能祂當初沒有打算要行神蹟,因著馬利亞的一句話,主耶穌介入了;但整個行神蹟的過程,若沒有用人、管筵席的、舀水的,一起順服主的話去行,神蹟無法完成;我們看到婚禮中的僕人、工作人員都有單

純的信心,雖心裏可能有疑惑,但願意順服,成為一個美好的服事團隊,使神蹟可以順利的產生,帶給所有參加喜宴的人歡樂;v9-10「管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是那裏來的,只有舀水的用人知道;管筵席的便叫新郎來、對他說:人都是先擺上好酒,等客喝足了、纔擺上次的,你倒把好酒留到如今。」

弟兄姊妹,有主的同在真好,順服主可以帶來祝福;教會有主同在、有順服主的團隊,一定會帶來更多的神蹟奇事,順服主、彼此相愛的團隊能創造奇蹟,同意嗎?彼此相愛可以從肢體彼此的關心中產生,也可以從一起同心服事中產生,在一起服事中,共同經歷主,使我們的喜樂更滿足。

三、當靠主常常喜樂:主的命令(約2:11, 腓4:4-5)

1.第一個神蹟:

迦拿「變水為酒」是主耶穌在世上行的第一個神蹟,「神蹟」原文就是「記號」(Sign),記號是一個指標,可以指引我們認識上帝。「第一」往往表示是很重要;奇妙的是,第一個神蹟卻發生在一戶辦喜宴的「默默無聞」的家庭中,這表示主就活在我們平常的生活中,祂道成肉身就是為了時時與我們同在;祂把平淡無奇的水變為「好酒」─上等的酒,不只是解決人眼前的困境、滿足人當下的需要、帶給人喜樂,更重要的是要顯出祂的榮耀來,讓人認識耶穌基督是神的兒子。

每一個神蹟都有一個主題,迦拿「變水為酒」這個神蹟的主題是喜樂,水變為酒,這是一種「本質」完全的改變,把原來的改變得更好,猶太人宴客用的酒是依2:3的酒和水調成的,不純,不如主耶穌把水變成100% 香醇、上等的好酒;我們的生命,若容許主不斷的介入,生命的本質也會不斷的更新,成為更喜樂和豐盛的生命,如同主耶穌說,「祂來是要叫人得生命,並且得的更豐盛」(約10:10);有主的同在,讓主作主,我們的生命就會被轉化,其中一項改變,就是生命會變得更喜樂,如聖靈所結的果子之一就是「喜樂」;喜樂的生命很重要,喜樂是一種力量,可以見證主的榮耀。

我個人一次很深刻的體會:有一次,我從北部搭火車回台中,身

體有點疲倦;走在火車站的地下道,經過一個「算命」的攤位,我原本頭低低的走路,突然間抬起頭來,看到那位算命的先生在向我招手;我猛然儆醒到,我不需去理他,要趕快逃離;當時很納悶,為什麼他要向我招手?突然心裏有個念頭,算命仙一定看到我臉上沒有喜樂、若有所思的樣子,他一定猜想我有心事,要跟我指點迷津(算命者通常很懂得人的心理弱點);這是一次難忘的經歷,我意識到人一軟弱、生命失去了喜樂,很容易給惡者留地步;從此,每次單獨走在路上,常提醒自己不把憂愁掛在臉上,再一次的說,喜樂是力量,可以見證主的榮耀。

2.主已經近了:

腓4:4-5「你們要靠主常常喜樂,我再說你們要喜樂!當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」帖前5:16-18「要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意」。要靠主常常喜樂,要常常喜樂、這是保羅的吩咐,也是主的命令;主已經近了,也就是主再來的日子近了,時候已不多;主再來之前,末世的時代有許多的艱難,我們已處在末世中,生活比往昔更艱難、挑戰和試煉不斷;學生有學生的壓力,上班族有工作的難處(失業率居高不下),社會、經濟、政治問題不斷的衝擊民生,氣候反常帶來天災;主再來的日子近了,在難以喜樂的環境中,主的喜樂應許格外寶貴:尼8:10「因靠耶和華而得的喜樂是我們的力量」,喜樂是一種從主而來、由內而外的力量,使我們可以勝過一切苦難。

參、結論:

在世的生活,充滿許多的不測和無常,我們都會有「酒用盡了」的時候;我們會有山窮水盡的時候、會有失去喜樂的時候、會有面對生老病死的哀傷時刻;但我們的神是行神蹟的主、愛和醫治的神;祂可以「變水為酒」,化苦為樂;因此,我們可以靠主喜樂,經歷生命

中有主同在就有喜樂的生活。約2:1-11記載主耶穌「變水為酒」的神蹟,使我們想到出15:22-26上帝把苦水變成甜水的神蹟:「摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。到了瑪拉,不能喝那裡的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言,說:我們喝什麼呢?摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡,水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章,在那裡試驗他們;又說:你若留意聽耶和華─你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我─耶和華是醫治你的。他們到了以琳,在那裡有十二股水泉,七十棵棕樹;他們就在那裡的水邊安營。」

以色列人從曠野↓瑪拉↓以琳,從無水↓苦水變甜水↓十二股水泉、七十棵棕樹,證明「耶和華是我的牧者,祂使我們躺臥在青草地上、領我們在可安歇的水邊…」(詩篇23);祂是在生活中的每一時刻都與我們同在的神,祂是在曠野中引領我們的主,是婚禮中的主角、追思禮拜的主,也是我們生命每一層面的主,在喜樂中祂與我們同樂〈祂參加宴席〉,在生活遭遇苦難時祂為我們開路,在生命失去喜樂時與我們同在;有祂的同在,喜樂更加滿足,有祂的同在,生命可以繼續往前,有祂的同在,可以化憂愁為喜樂、生活充滿力量可以榮耀主。

樂栽,主同在!有主同在真好,有主同在就有喜樂,有主同在就能產生神蹟;當我們的生命充滿神蹟時,生命更喜樂、生活更得力;當我們的教會都順服主、弟兄姊妹彼此相愛,教會就會充滿更多的神蹟,弟兄姊妹會更喜樂、會吸引更多人來認識主,教會蒙祝福,神的名就得榮耀!

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