台灣信義會前鎮教會

經文：彼得前書四7~10，哥林多前書十二12,24~27　　

最近，大家都不斷的為大章哥禱告。許多時候，我們不明白，更有許多人在神面前吶喊，神為何允許如此難以忍受的事加在祂所愛的兒女身上。但是，我們可以確信的是，神必不會把我們擔不起的軛加在我們身上。

回想前幾週，怡良與大家分享的主日信息「神啊！祢在聽嗎？」，不知各位是否會覺得，有些時候，自己的禱告不蒙神垂聽？神豈不是應允我們：「叩門，就給我們開門」？所以，當怡良再一次來到上帝面前，聖靈給我極大的提醒，我的禱告實在太少了！祂問我：「你真的愛前鎮教會的弟兄姊妹嗎？」我謙卑、無言的俯伏在神面前：「主啊，謝謝祢，祢要孩子學功課，讓前鎮教會學功課。這不是偶然的，乃是神手裡的旨意！」神必定不會把那擔不起的軛，放在我們肩頭上。這功課，乃是要教我們再一次的同心合意來到上帝面前，學習合神心意的禱告。

近日，有一位姊妹在網頁上留言，她說：「之前，教會的氣氛有點冷漠。」怡良深切省思，在怡良按牧近三個月以來，向弟兄姊妹們宣告怡良牧會的異象與目標：「我們的教會要充滿溫馨、健康、幸福！」時，前鎮教會發生大章哥車禍的大事。我不禁一而再、再而三的向神求問：「神哪！祢要我們學習怎樣的功課？」

今天主日，怡良以「儆醒禱告‧彼此相愛」為題，再次宣告神的話語大有功效，神的話語大有能力，我們要給神時間！雖然我們是塵土，神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路！

當大章哥的主治醫生說，大章哥的腦部深層之處嚴重挫傷時，我們明白，這樣的病況是無法用人為的方法醫治的。但是，我們相信，即使是深層的腦，也在上帝的手中，上帝必要做新事！神不但做新事在大章哥的身上，也要做在前鎮教會每位弟兄姊妹的身上！因為教會是耶穌基督的身體，我們不單因為大章哥而一同受苦，更重要的是，神提醒我們，當儆醒的活在神面前。在彼得前書第四章中，我們看到，神要我們明白並看重「主耶穌基督再來」的「末世觀」。「萬物的結局近了」這句話告訴我們兩件事：

一、萬物都有一個結局。日子到了，基督再來，將以公義審判世人。神要自己踏進來，制止歷史的進程，以更好的世界代替目前的世界，要使宇宙萬物豁然更新。

二、神願意福音傳遍萬邦。萬物結局近了，但是兩千年來，神的應許仍未實現，乃是由於祂的憐憫與忍耐。

萬物都有盡頭，讓我們集中於一個永恆，成為跟隨耶穌的人，擁有最棒的生活眼界與生活態度。

壹、謹慎自守心裡明白

「謹慎自守」的原文，只有一個字，原文意思是指：「心裡明白過來。」經文的出處，可見於林後五13、可五15，這兩處經文都描述一個被鬼附的人，先前他是個胡言亂語、緊張失序的瘋人，沒有人能制伏他，他自己也失去控制能力。路八35中也提到：「眾人出來要看是甚麼事；到了耶穌那裏，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裏明白過來，他們就害怕。」然而，當耶穌把他從魔鬼的手裡釋放出來以後，他的疾病得著治癒，他「心裡明白過來」。他成為一個頭腦清醒、鎮定理智、自主自理的人。

在這裡，我們看見倚靠神能力的人，是得著聖靈的能力、進入神光明的國度中！但儘管如此，神對我們的心意，並不是只有領我們進入救恩之門而已，神更樂意看見我們生命的成長。彼前一13 裡說道：「所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」我們在神的恩典中，神已經釋放了我們，我們不再站在惡者的手下，而是在出死入生、出黑暗入奇妙光明者的恩典中。弟兄姊妹們，請不要讓自己活得好像我們還必須懼怕惡者、還要擔憂等候不到神的應許。然而，還是有人仍然選擇繼續活在罪中，享受罪中之樂，彷彿天父的浪子般選擇漂泊。

與其要把所面對的軛歸咎於惡者，倒不如再次來到上帝的面前，教引導我們進入真理的聖靈好好的教導我們，解開我們心思意念的聖經真理好好的光照我們，使我們得以瞭解：究竟，我們這個人是否真的是個「謹慎自守」的人？是否真的明白、真的按神的話去行出神真理的人？

當怡良面對愛我的弟兄姊妹時，大家總是體貼的說：「怡良牧師，你好忙哦！」這樣的言詞，一方面讓怡良深深體會到弟兄姊妹的愛，但另一方面也省思，是不是應該更多時間安靜在神裡面？求主教導我們，明白時間的優先順序。

當我們面對著家庭壓力、經濟壓力、工作壓力時，我們是否願意再次來到神的面前，傾聽神的聲音：「萬物的結局近了，我們要謹慎自守。」彼得提醒我們，在消極面上，要能夠不犯罪；在積極面上，我們則當活在謹慎自守的生活裡。我們當持守在主耶穌基督的面前，因為「萬物的結局近了」。神以祂的慈愛托住我們，教我們因祂的憐憫，能更珍惜神賦予我們的生命。

走不出困境的我們，彷彿以賽亞所言：「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽五三6）走不出困境的我們是正常的，因為我們都如迷羊一般。但我們是否認真的允許神介入我們的生命，插手幫我們管理混亂的生命呢？

願神完成祂在我們生命中的計劃，教我們能不被拖入那無理的、罪惡的黑暗中。願我們趕快如同那被鬼附的人，被神恩待就醒悟過來，心裡明白、靈裡得著釋放。這正是主耶穌一直對我們的呼召：儆醒的來跟隨祂。

貳、儆醒禱告警覺守候

儆醒字面意義是：清醒而不醉酒。我們常會看到宣傳語：「喝酒不開車，開車不喝酒。」因為醉酒會使人的心沈淪。所以，這個詞的廣義用法，就是免除心理上或靈性上的顚簸渾醉，保持心中安定清明，凡事都有節制。除此之外，它也廣義的指行為上、言語上、思想上的清醒，絕對不會受到異端、假宣傳、世俗享樂所影響，因此不驕傲、貪婪，也不貪愛世界上的事，行事庸庸碌碌。

儆醒的另一個意思是覺醒（在夜間）、守候的意思。在隠喻中，可以依照字面上的解釋，表示身體方面的覺醒，引伸為靈性上的警覺或機敏。

相信住高樓的弟兄姊妹，能更明白覺醒的重要與困難。當怡良還住在立文路時，有時到深夜十二點多才回到家，發現守候大樓的警衛人員睡得沈穏極了！想到自己的房子，繳了高額的管理費，卻一副無法止住宵小的樣子，心中複雜、難捱的心情是可想而知的！

去年平安月，大廈中的一戶人家在走廊燒紙錢，只見一瞬間，火苗凶猛竄出，轉眼間就要燒起大火。就在大白天裡，住戶們大部份都在上班，誰能救火呢？所幸，管理員十分機靈立刻緊急處理，才不致於釀成大禍。弟兄姊妹們，這便是神要我們做的「儆醒」！

生活上的儆醒，需要十分注意；屬靈生命的儆醒，也是如此。在生活中的每一時刻裡，都是不能夠鬆懈的。而在這許多的事件與生活中，禱告是應付危機再好不過的準備。

「三招一要」，是屬靈操練不可或缺的一環。「一要」是：耶穌愛我，並祂釘十字架。「三招」是：親近主（個人靈修、讀經及禱告）、生死盟（與一個弟兄姊妹固定有彼此守望、禱告的時間，不拘電話或見面）、服事人、服事神。這是神要我們過的警覺生活。

正如耶穌對我們的教導：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」（太 二六41）又說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可十三33）

在一家紡織廠中，每部機器都貼上一則標語：「機器故障，請告訴領班。」工廠裡，每個作業員有自己的機器，獨立作業。其中一位作業員，每次一遇到一點問題，就趕緊找領班來處理。其他人都覺得這個作業員動不動就請教領班，是個能力不佳的人。

沒想到，月底結算時，這位作業員竟然是整個工廠裡績效最好的人！當其他人都納悶不已時，領班微笑的出來說明，這位作業員最服從標語上的說明，也就是「機器故障，請告訴領班。」當他一發現機器出狀況時，便立刻停下來，找領班處理，由於問題一發現就報告，所以，困難非常容易解決，因此一下子就把機器修好了。可是，其他作業員卻不是這樣，總是等到機器的問題嚴重到不得不去面對時，才會去找領班。當領班來的時候，雖然有能力修理，但是，因為機器損壞太嚴重，所以，修復的時間便更長、更久，工作效率自然大打折扣。

弟兄姊妹，這不也是我們與上帝關係的寫照嗎？我們若勤於告知上帝我們日常生活中的小問題，就不用等到事情嚴重、難以收拾的時候，才呼叫我們的神。這是神對我們何等殷切的期望，期望我們天天、時時與祂親近。我們是否願意隨時隨地的來到神面前，呼求神∣這位全世界最偉大的領班來為你我排除困難，來讓你我時時刻刻祝福滿滿！願我們儆醒禱告、警覺守候。

參、切實相愛彼此服事

彼前四8~10提到：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作　神百般恩賜的好管家。」我們不只是要謹慎自守、儆醒禱告，我們也當確實相愛、彼此服事。這是最要緊的第一要務，也要我們切實的遵守。

弟兄姊妹們，我們有許多的軟弱，我們是不夠完全的。最近，玉龍執事在他們小組分享一本書，書名叫「褥子團契」。雖然大家都是不完全的，但是我們明白，唯有彼此願意抬起在褥子上面的軟弱肢體，並同時把彼此的軟弱帶到上帝面前時，我們才能夠成為強健的肢體。這是真實存活教會的秘訣！

彼此切實相愛同樣也意味著：非常強力而持久的愛！

雖然我們會因為彼此之間的差異明顯不同，而帶出困擾、煩惱與紛爭，但是，真實的愛就是在這百般的困難中仍然持續堅定！因為，愛能帶出兩種美好的結果：一、遮掩許多的罪；二、帶出最強而有效的聯合力量。如馬丁路德所言：「正如神用祂的愛遮掩我的罪，如果我信祂，照樣，我也應該遮蓋我鄰人的罪。」愛會使我們以容忍和謙虛來對待他人。對付別人的罪，實在需要很多的智慮、技巧、屬靈經驗與愛人的心。真實的愛，能遮蓋「許多的」罪，而不是「少許的」罪。饒恕的愛，是一種最強而有力的聯合力量，使弟兄姊妹更能和諧相處、和平相待。

另一項服事，是「款待」，也就是好客。我們可以多思考一下：「究竟我款待了多少人？」羅十二13說到：「聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。」我們是不是照著神的吩咐，撥空關心一下我們教會的肢體？我們多久沒有打電話去問候、關心別人？你知道前鎮有多少弟兄姊妹嗎？你是否願意一週兩次以電話關懷我們的弟兄姊妹們？來十三2：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」

聖經中，論到彼此招待，乃是因為初期信徒建立時，並沒有適宜的公開場所，也沒有像教會這種的地方讓大家來聚會。於是，能夠招待弟兄姊妹們在家中聚會、崇拜、禱告，這是極美的服事。

除了使自己的家庭成為聚會的地點外，也鼓勵弟兄姊妹招待從別處來的傳道、宣教士，或是鼓勵弟兄姊妹款待使人成為真理的同工，並且救助因為信仰而受到逼迫、被趕逐的人，也救濟生計被剝奪而貧乏的人。這些在主愛裡的服事，不僅是非常不容易，而且是艱辛的。有時會因為款待而感到煩擾或感到負擔加增，所以，彼得又進一步說：「不發怨言。」這是彼此事奉，在實際上很好的提醒。

事實上，我們也看到，前鎮教會是個蒙福的教會，有著神所給予的極豐富恩賜，我們有著許多能力的弟兄姊妹。這樣的服事，乃是將「所得到的恩賜」，就是神的供應，白白的與人分享。

「所得的恩賜」為現在時態，所強調的乃是，這源源不絕、使人得福的豐盛恩賜，乃是主耶穌極大的恩典，是白白的賞賜，所以我們當存謙卑的心，倚靠神所賜的能力，使耶穌藉著我們肢體美好的聯結得榮耀。所有的恩賜，乃是為了見證耶穌基督的名。

教會裡能實踐彼此服事的事很多，例如：探病、傳福音、抬椅子、招待、音控、開福音車等，這些都是將神所交託的恩賜，正當的、忠實的用在弟兄姊妹身上，使我們在這末後日子成為神百般恩賜的好管家。服事，不拘大事、小事，總是為要做在耶穌基督的身上，使全身連絡合適，使神得著榮耀。

結語：愛的肢體是一個身體

大章哥的事情，我們相信是神美善的提醒，祂希望我們在愛中更多緊密的聯結，在彼此服事中，使神得著更大的榮耀。林前十二12：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。（林前十二26）原來教會就是耶穌基督的身子，是神所疼愛的子民、是神尊貴的兒女。

如今，耶穌基督，已為你我的罪釘死在十架上，也為你我所擁有的新生命復活，這是神千古不變愛的宣告。

馬丁路德說：「聖徒相通（愛的肢體）就是一個餅、一個身體的教會。」在這樣的教會裡，有三個層次與內涵。

一、真實物質分享

當弟兄姊妹們有需要的時候，或有願意與別人分享的物質時，願我們能夠成為分享的人，使我們所做的，如同做在基督身上，使肢體一同分享我們的快樂。

二、屬靈分享

對於自己所讀到的經文或生命中的經歷與感動，能分享出來，成為彼此的激勵。

三、接納饒恕

真實的接納，是最大的挑戰。對於傷害我們，並使我們得虧損的人，能夠重新面對、重新出發，是一件何等困難的事！然而，在人不能，在神凡事都能！我們深信，主是我們的力量，當我們尋求神的面時，神夠用的能力與生命，也會超過我們所求所想的賜下。雅五16：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

願神堅立我們每一個人，教我們的肢體∣前鎮教會，能夠成為真正榮耀神的教會，彼此互以為虧欠，凡事尋求神旨意裡的和睦，使神的愛與關懷，從我們這卑微不配的人身上流露，滋潤那在我們四周經過我們身旁的人。