亞撒王－歹竹出好筍
陳怡良牧師 2011.07.24
經文：代下14：9 ~12
前言-亞撒王的家族背景
亞撒是舊約中的南國猶大的王，他一生事蹟及與神的關係，皆值得我們學習。
俗話說：「歹竹出好筍」，意指家庭經濟環境與個人的成就並無絕對的關係。雖然環境困苦，窮人家也可能養出成功的兒子。這話乃是勸勉人，如果家裡環境不好，不要氣餒，因為不好的環境未必會約束你將來的成就。聖經中亞撒王正是「歹竹出好筍」的例子。
亞撒王的曾曾祖父大衛與拔示巴生了所羅門。亞撒的曾祖父所羅門雖蒙上帝祝福，但年老時與外邦人通婚，其中一位王妃名為拿瑪，是亞捫人，她將異教的信仰與風俗帶給所羅門，不但所羅門受影響，他與拿瑪所生的孩子羅波安亦深受影響。
這位由信仰異教的亞捫女子，帶大了亞撒的祖父－羅波安。羅波安時代，「猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。」（王上14:22~24）羅波安行上帝眼中看為惡的事，因此上帝讓以色列分裂為兩國，一邊是北國以色列，有十族，由耶羅波安統治。而羅波安就統治南國的猶大族與便雅憫族，他做王17年，他的王妃是押沙龍的女兒，名為瑪迦，她也是拜偶像的，兩人所生的兒子叫亞比雅。
亞比雅是亞撒的父親。亞比雅也隨父親拜偶像。在猶大作王三年，聖經論述「他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的神。」（王上15:3）
之後，傳到第四代的亞撒。亞撒王的生世猶如蓮花出淤泥而不染。自亞撒以上，連續三代皆拜偶像。然而「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事。」（王上15:11）
親愛的弟兄姊妹，若是你的成長環境充滿偶像的崇拜，或是有許多憂傷和不如意，你可以不必沮喪，讓神來幫助你，只要你願意尋求祂，神必要祝福你，不紀念你祖宗的過犯。又或許，你成長背景中，有許多不堪，願神使你的心剛強壯膽，神必賜你新的道路、新的能力，只要你專心尋求祂。
壹、亞撒王的生平事略
一、專心跟從主
亞撒王913B.C.登基做王，到873B.C.過世，共在位41年。他繼位的時候，祖母皇太后瑪迦還在世，她是拜偶像的，所以亞撒要在國家推動拜上帝並不容易，因為背後有一股反對的力量。然而，前十年他仍然十分認真地推動宗教革新，「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊，」（王上15:11~13）
二、危難倚靠主
然而到了第11年，「有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。」（代下14:9）古實王謝拉帶著百萬大軍與三百輛戰車，從埃及一直往上攻進南國，直驅瑪利沙，南國幾乎淪陷一半。亞撒王當時只有五十八萬大軍，而且沒有什麼戰車，他帶著軍隊南下到洗法谷與古實對陣。戰事之初，有一名士兵對他說：「我們勢必戰敗，因為我們沒有戰車，而且軍隊只有對方的一半而已，這個仗怎麼打？」亞撒王一聽，馬上從車上下來，跪下向上帝禱告。靠著上帝，他把那一百萬大軍打敗。古實的大軍退至基拉耳，最後放棄北進。
三、行事順服主
戰爭過後，上帝感動先知亞撒利亞前來鼓勵他，告訴他這次的勝仗是因上帝的幫助而得，希望他所做的宗教革新能夠繼續，並且要做得更徹底。聽完先知的規勸後，亞撒王就更加賣力，五年當中，他鼓勵猶大人要盡心地侍奉耶和華，發誓要尋求耶和華。在位的第十五年，他勇敢地把拜偶像的祖母廢掉。
「他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。猶大眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。」（代下15:14~16）廢掉太后，是為了避免她繼續影響宗教革新。由於他勇敢地這樣做，上帝就祝福猶大國，風調雨順，國泰民安。
四、驕傲中跌落
很可惜地，直至他登基的第三十五年，亞撒開始墮落。多年平順的日子讓亞撒王驕傲起來，到了第三十六年， 有件事挑戰了他的信仰：以色列王巴沙從撒瑪利亞派兵到拉瑪，但並非打算攻打南國，他的目的只是建碉堡。因為聖殿、約櫃是在南國的耶路撒冷，所以不管北國或南國的人民若要朝聖，都會到耶路撒冷去。
巴沙王為了要阻擋北國的人去南國朝拜上帝，他要在拉瑪蓋碉堡，彷彿海關一般，檢查過路人，避免偷渡，並非意圖侵犯南國。然而，猶大王亞撒對此感到不高興，於是他拿聖殿裡的金子去賄賂大馬色的亞蘭王便哈達，讓本來跟以色列國簽和平條約的亞蘭國攻打以色列，好讓巴沙忙於北邊戰事，而無法繼續蓋南邊碉堡，這就是亞撒王利用金錢與政治手腕來解決令他不悅的事。於是亞蘭王便哈達拿了他的好處後，撕毀跟北國的和平條約，派兵攻打以雲、但，和亞伯瑪音三個北國城市，並長驅直入到了拿弗他利。以色列王巴沙只好離開拉瑪回到北邊應戰。
亞撒就趁此機會派兵到拉瑪，把蓋碉堡的建材搬走，用於建造自己的城－米斯巴與迦巴。
亞撒王為此感到自滿，但是他的作法是不對的，上帝不喜悅他這樣做；並且他從頭到尾自恃國勢鼎盛，不需要倚靠上帝來解決事情，所以儘管政治上他很成功，可是他的靈性卻墮落了。上帝派了先知哈拿尼警告他：『因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華－你的 神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裏。耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。』」（代下16:7~9）亞撒不僅不聽勸，反而將先知與同情者一併監禁，以圖耳根清淨，「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裏。」（代下16:10）由此可見，亞撒王已經聽不進別人的話。上帝祝福他，他卻驕傲起來，倚靠自己的聰明才智。
以致於亞撒在位第三十九年的時候，他患了腳病，別人勸他要為此禱告，他卻不聽勸，認為只要看醫生就好。結果，這個腳病卻害他喪命。他跟上帝的關係，年輕時很好，可是因為上帝長期的祝福，年老的時候他就漸漸地遠離上帝，這是很遺憾的事情。「亞撒做王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候，沒有求耶和華，只求醫生。他做王四十一年而死，與他列祖同睡。」（代下16:12~13）
貳、亞撒急難向神求告
代下14:8~15這段短短的經文中，我們看到亞撒王經歷神極大的信實與全能。「亞撒呼求耶和華－他的 神說：『耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華─我們的 神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的 神，不要容人勝過你。』」（代下14: 11）
亞撒王打仗時所做的禱告，雖然簡短卻句句精要，就英文聖經英王欽定本來看，十分特別有意思。
一、在神沒有難成的事
「It is nothing with Thee to help…」（和合本譯為：惟有你能幫助…沒有把nothing翻出來）（代下14:11c）。「nothing」表示「a piece of cake」，也就是在 神無難事，因為上帝有大能，能成就任何事，任何事在上帝眼中皆不成問題，所以亞撒王首先承認「在 神沒有難成的事」。這就是猶大王亞撒禱告的第一句話－在 神無難事。
二、不論強弱神都幫助
第二句話英文聖經說：「Whether with many, or with them that have no power」意思是，不管對象是人多勢眾或是人少勢弱，對上帝而言，祂都可以幫助。但中文卻翻成：「幫助軟弱的，勝過強盛的。」（代下14:11）這樣的翻譯好像上帝只幫助軟弱的、不會幫助強盛的。但原意應是說：「上帝要幫助你，是不在乎你強盛或軟弱。」只要你肯祈求，不在乎你是多軟弱或是多強盛，祂都可以幫助。然而人們傾向於，在其強盛的時候，對於上帝的幫助會視而不見，或是感受不到，因為自視甚高而倚靠自己的聰明才智，這就是人的困難。
在人平順、能力強的時候，上帝的幫助反而會被否認掉；遇到了困境，知道自己不可能獨立完成的時候，才會明白功勞全在上帝。所以，聖經上神對保羅說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後12:9）
三、禱告呼求安心等候
亞撒王接著呼求：「Help us, O Lord our God. For we rest on Thee…」也就是「耶和華我們的神阿，求你幫助我們。」（代下14:11）在緊張危難的時候，禱告不必太長。詩118:5：「我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。」既然向上帝求幫助，亞撒王禱告後就安心了。這個「rest」，休息、安歇之意，代表當我把我的困難跟上帝講過後，因著相信上帝會幫助我，所以我可以安然地仰望主，「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全…你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。」（詩37:5,7）
四、為神爭戰神必負責
再者，這場戰爭屬誰？亞撒王說：「In Thy name we go against this multitude.」，意即：我們是在主祢的名下，與非洲來的一百萬軍隊交戰，不是在我的名下面。他確認這是上帝的戰爭，不是他的戰爭，「奉你的名來攻擊這大軍。」（代下14:11）我們面臨困難時，是由你作主，還是上帝作主？
你會說：「上帝呀，我的計畫是這樣，你幫我做這個，幫我做那個。做決定的是我，你只要照我說的去作就好了。」還是：「上帝做決定，我把我的困難告訴上帝，因為，「守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝 神；不吃的人是為主不吃的，也感謝 神。我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅14:6~8）
五、與神建立專屬關係
再者，上帝與你的關係是建立在家中長輩、親人上，還是你自己跟上帝的關係？猶大王亞撒的下一句話是：「O Lord, Thou are Our God…」「耶和華阿，你是我們的 神…」（代下14:11）我們教會信徒的小孩出生時，父母會帶他到教會接受幼兒洗，幼兒洗的孩子在教會長大，上帝是他爸爸的上帝，不是他的上帝。等到這孩子長大，自己有所體驗之後，他自己跟牧師說：「我要接受堅信禮」，代表從今天開始，上帝不再只是我爸爸的上帝，乃是「我的上帝」，因我親身經歷，並且想要經營與上帝的關係。亞撒王的禱告宣告「上帝是我的上帝，不僅是大衛或是我爸爸的上帝」，這是非常重要的。
六、擊敗仇敵神得榮耀
「let not man prevail against Thee」「不要容人勝過你；沒有人能擊敗你」（代下14:11）。亞撒王的最後一句禱告是說：「這個戰爭不能輸，因為輸了，上帝會沒面子。」這是上帝的戰爭，上帝既決定要出手，為了他的榮耀，不要讓戰爭失敗，所以亞撒王在乎的不是自己的名聲，而是上帝的名聲。
有時我們認真地在教會服侍，不太在乎上帝的榮耀，而是在乎自己的成就。所以會為了自己，跟別人競爭，希望自己在教會能夠被認可，得到自我肯定，卻忘記我們這樣的爭執，反而使上帝的名聲受虧損。「耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」（詩115:1）
參、亞撒王生命的提醒
從亞撒王的一生和他的禱告，我們學到了幾項功課：
一、棄絕父母負面影響
父母雖能影響我們，但不能決定我們。不管是經濟還是道德，父母對孩子一定有深遠的影響，但是父母沒有辦法百分之百掌控孩子將來的為人。亞撒王雖生長在拜偶像的家庭，他卻能決定要跟從追隨上帝，這是不容易的，因他超脫了父母的影響。或許我們過往生命中有許多幽暗、不為人知的事，然而神應許我們：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）
二、大事小事仰賴上帝
人在面臨艱鉅困境時，「I do my best, and ask God to take care of the rest」。意思是說，竭盡所能完成自己當行的本分，至於其餘我所無法掌握的部份，請求上帝幫助。當自己沒有辦法處理的時候，會仰望上帝，而在小事上卻只靠自己，這是亞撒王所犯的錯誤。他面臨百萬大軍時，會跪下來禱告，但面對以色列王那個小挑戰，就靠自己的聰明才智去處理，未經禱告；當他的腳生病時，只看醫生，沒有禱告，甚至不禱告了，認為自己可以處理。我們也會犯這個毛病，無助時，哭天喊地求上帝幫助；遇小事，就忘記。其實不管大事小事都可以禱告，都應該仰賴耶和華。我們會不會也是這樣？在困難的時候，緊抓著上帝，到了成功順利的時候，就遠離上帝？求神幫助我們一生持守仰賴愛我們的神。
三、失敗亨通凡事謙卑
逆境挫折時，我們願意聽別人的建議，得意成功時，反而忠言逆耳，這就是亞撒王另外一個令人遺憾的地方。因為三十五年來，他太順利成功了，先知的忠言他聽不進去。「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裏。」（代下16:10）所以我們要學習，在上帝祝福你，什麼事情都做得很順的時候，更應該謙卑，聽別人的勸告，不要因為成功就驕傲。
人常常是在苦難當中拼命禱告，一平安順利就不禱告了。正如亞撒利雅對亞撒王的勸勉，「他出來迎接亞撒，對他說：『亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。』」（代下15:2）。上帝賜福尋找他的人，「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的，有尋求 神的沒有。」（詩14:2）
結語
不管成功失敗，特別是成功的時候，我們要記得禱告仰賴上帝，有句話說「失敗為成功之母」，我多增一句：「成功是失敗的父親」。因為人在失敗時，會來尋求上帝的幫助，把失敗轉為成功；可是成功的時候，就開始忘掉上帝，驕傲自大，我們就會從上帝的恩典中失落。求神幫助我們，不管成功也好，失敗也好，我們把上帝緊緊地抓住。
倚靠上帝，一心一意跟隨
禱告上帝，無論大小事情
讚美上帝，時常感恩喜樂
尊榮上帝，使上帝得榮耀
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